以空心得解脱——释迦佛
醍醐禅院
❤贫人施佛燋木蒙佛授记❤佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，城中有位贫人名叫拔提，为人看守林园，以此维生。他每天都会担着燋木进城叫卖。一日，贫人于城门中，见到一位化人告诉他：「如果能将燋木布施给我，我将给你丰盛的百味饮食。」贫人听了满心欢喜，便将燋木布施给化人。化人对他说：「你拿着燋木跟我一起到祗桓精舍，便可以获得食物。」于是，贫人拔提随着化人来到祗桓精舍，见到世尊三十二相、八十种好，光明普曜，如同百千太阳，心怀欢喜，立刻向前顶礼佛足，并以燋木至诚供养世尊。世尊接受贫人供养后，便将燋木插着地中，更以神力，令此燋木在须臾之间，长出枝叶，花果茂盛，如尼拘陀树般。世尊便在树下结跏趺坐，为百千万人天大众，演说妙法。贫人见了，心怀喜悦，当下五体投地，发大誓愿：「愿以此燋木供佛功德，令我来世成就正觉，广度众生，如佛无异。」贫人发愿完毕，佛即微笑，从面门发出五色光芒，绕佛三匝，还从头顶而入。当时，阿难尊者请示佛陀：「如来庄严尊重，不轻易微笑，是什么样的因缘，令如来今日微笑？祈愿世尊为大众敷演解说。」佛陀告诉阿难尊者：「你看到这名负责看守林园的贫人，以燋木供养如来吗？」阿难尊者回答：「是的，我看到了。」世尊说：「这个贫人以信敬心，供养如来燋木的善根功德，在未来世中，经十三劫，不堕入地狱、畜生、饿鬼道中，将于天上、人道常受快乐，最后一生，证辟支佛果，法号离垢，广度众生，无可限...
❤比丘为塔作枨因缘❤过去在竺叉尸罗国有一座塔寺，波斯匿王时期，门柱被火烧毁，后来佛又重安立门柱，但时间一久也变得腐朽不堪。当时该国的国王名叫枸沙陀那，有一位比丘向国王恳求说：「我想要为这座佛塔再造一门柱，希望大王您允准我寻找木材，如果有被我选上的大树，请大王不要吝惜。」国王即告诉他说：「除了我皇宫内的树木，其他的随你拿去。」得到了国王的允许之后，比丘众等就开始到处寻找合适的木材。他们听说在水池边有棵大树，这树名叫首伽树，长得非常巨大，而且有恶龙守护，大家都不敢冒犯，如果有人摘取树的枝叶，可能就会被恶龙杀害，所以从没有人敢接近。有人转告比丘说；「在水池边有一棵大树。」于是，这位比丘就率领众人拿着刀斧器具想去砍伐这棵大树，但又有人对比丘说：「这龙极为凶恶。」比丘听了回答：「我是为了佛事而来，不害怕恶龙。」有一位管事的婆罗门也向比丘说：「这条龙非常凶恶，如果伐树会因此伤害到很多人，千万不可以。」婆罗门同时作偈言说：「汝不闻彼贼，悭贪故暂作，而能于一切。汝当忆此事， 常应自拥护，莫为此树故，即致于伤害。」这位比丘听了，也作偈言说：「汝为毒龙故，而自生贡高，我依人中龙，恃彼亦自高， 观汝力为胜，如是我得势，令使众人见。我为敬佛故， 今当舍身命。诸毒龙众中，汝为作龙王，生大恭敬想， 佛为柔调寂，及是众中王，我今亦恭敬，如来婆伽婆，...
🌷智慧宜调心🌷有一位国王，为了抵御邻国侵扰，而训练一批精锐的良马，邻国自知不敌良马而退散。国王便想：「当初饲养良马，是为了退怯敌军，现在目的达到了，这批良马已无用武之地，应该物尽其用，挪给其他人做更有效的运用。」于是国王便下令，将这群良马发配给需要的人。几年来，这批良马都只用于推磨谷物。后来，邻国又来侵扰，当国王下令号召良马来作战时，这批良马因多年来习于推磨，不管再如何鞭策，都只会原地旋转打绕，怎样也不肯再前进。众生也是如此，想得到解脱，就必须从根本的心念下手，能不贪着五欲，才有解脱的可能。心若耽溺于五欲之乐，遇生死无常大军来袭时，就会被五欲牵绊，无法出离生死轮回，进趣解脱乐果。🌷即说偈言：「智慧宜调心， 勿令着五欲， 本不调心故， 临终生爱恋。 心既不调顺， 云何得寂静？ 心常耽五欲， 迷荒不能觉， 心既不调顺， 云何得寂静？ 心常耽五欲， 迷荒不能觉， 如马不习战， 对敌而旋行。」典故摘自：《大庄严论经．卷15（八六）》
【平常語，甘露味】“理可顿悟，事须渐除。”我们学习华严经，或者学法华经、金刚经，不论你学什么法，你明白了是一回事，等你能够做得到那又是一回事，不是明白了就能成就的。例如我们肚子饿了，你到斋堂去，你去了就饱了吗？你不是还得到那儿慢慢吃吗！道理是一样的。【上梦下参老和尚开示】
夢參老和尚法語佛法在哪里？就在你日常生活当中，在你的心中。把你的心跟日常生活结合在一起，不是两条并行线，而是一条直线。把所学到的佛法运用到日常生活当中，不出两种：一种接触人，一种接触事。不论在人、在事上，你都得这样用心，这样处理问题，你会处理得很恰当。在病苦当中，特别是在困境当中，你就会感觉到心的威力，体会到佛法的加持，因为佛法即心法。
