以空心得解脱——释迦佛
醍醐禅院
❤国王携妻舍身为奴❤过去有一位国王名萨和檀，即施一切义，只要他人有所求，从不违逆，总是慷慨布施，其声名远播，无人不知。一日，文殊师利菩萨欲考验国王，便化作一位年轻的婆罗门，来到王宫，告诉守门人：「我从远方来，欲见大王。」守门人向国王报告，国王很欢喜地出来迎接，恭敬作礼，便请婆罗门上座，并问道：「修行人您从哪来？一路上很辛苦吧？」婆罗门回答：「我在别的国家，听闻大王乐善好施的功德，所以今日来向您乞求。」国王说：「您想要乞求什么？对于您想要的东西，不用感到疑虑为难，我的名字叫施一切。」婆罗门说：「我什么都不要，只要您作我的奴仆，王后作我的婢女。如果可以，现在就跟我走。」国王回答：「我现在立刻可供您差遣，但夫人贵为大国王女，我须先征得她的同意。」国王问夫人：「现在有一位年少端正的婆罗门，从远方来，乞求我作他的奴仆，又乞求你作婢女，怎么办？」王后问：「国王您如何回答？」国王言：「我已答应当他的奴仆，但未答应你作他的婢女。」王后说：「国王您弃我不顾，只答应自己当奴仆，没顾念到我？」便随国王去见婆罗门，说：「我愿作您的婢女，供您差遣。」婆罗门又对国王说：「您说的是真的吗？我现在要走了。」国王说：「我一生布施，从来没后悔过，所以真的愿意听从您。」婆罗门说：「你们若跟随我，就得赤脚走路，不可以穿鞋，要像奴婢一样。」国王与夫人一起回答：「好的，我们听从您的命令，不敢违抗。」随...
❤干夷王❤过去有一个干夷国，国王名为「偏悦」，才德高显，行仁布德，处事公正平和，人民都依从国王的仁德教化，因此牢狱里没有囚犯；老百姓若有匮乏，国王都会帮助他们解决困难。他的慈悲仁惠，如帝释天王一般润泽四方。邻国有位婆罗门，非常嫉妒国王，因此想了一个恶毒的方法要害他。他来到王宫门口，问侍卫：「我听说国王救济老百姓，就像天泽之普润，有求必应，国王也会满我的愿吗？」臣子将这件事告诉国王，于是国王便来到殿外见婆罗门。婆罗门说：「国王的仁德泽被四方，知道的人没有不赞叹的，您是否能满足我的愿望呢？」国王欣然同意。婆罗门对国王说：「陛下仁德好施，总是有求必应。现在我要举行祭祀，已经万物齐备，只缺人首，希望求得大王的头颅，来实现我的愿望。」国王说：「我的头并不特别，不如给你珍贵的宝物。」婆罗门并不接受；国王又吩咐工匠，以金、银、珍珠、琉璃、珊瑚等七宝，做了数百个和国王人头相仿的七宝首，交给婆罗门，但婆罗门却说：「我只要求您遵守诺言，将您的头颅交给我。」国王从不违背以布施利乐众生的本愿，因此毫不犹豫地走出宫外，将头发缠在树上，对婆罗门说：「好，我将头颅布施给你！」于是，婆罗门抽出腰刀，快步走向大树。树神见状，对于婆罗门阴毒的举动感到愤怒，就在婆罗门举刀要砍向国王时，冷不防地猛力抽打他的脸颊，并用树枝缠住他的身体，使得婆罗门晕头转向，连刀也掉落在地上。无论如何，都无法靠...
❤名称女成佛因缘❤佛陀在毘舍离猕猴河岸的重阁讲堂，一日搭衣持鉢，带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家，长者有位儿媳叫做「名称」，看见佛陀的威仪及种种相好，就整肃自己的仪容，问大家：「不知我是否也有像佛一样庄严的外表？」婆婆回答：「如果你能从现在修各种功德，发无上广大的心，你也可以得到种种的相好。」名称女听后，就跟公婆请求财物，设斋供养佛陀，斋供后，更拿着种种香花，散在佛顶上，这些花便在空中变成花盖随佛前行。看见如此景象，名称女非常欢喜，至诚顶礼发大誓愿：「但愿以此供养功德，在未来世，为盲冥众生作眼目；为无归依者作归依；为无救护者作救护；使无法解脱者得解脱；使不能安稳者得安隐；使未得涅槃者得涅槃。」这时世尊见名称女发了广大的愿心，就微笑着从面门发出五色光，照遍世界，现种种色，绕佛三圈后，进入佛顶。阿难就问佛：「世尊庄重，不会无故而笑，现在为什么微笑？希望世尊为我们解说。」佛告诉阿难：「你看见名称女供养我了，名称女发了广大愿心，以此善根功德，过三大阿僧只劫，具足菩萨行，修大悲心、圆满六波罗蜜而成佛，为宝意佛，广度众生，不可限量，所以我欢喜而笑。」佛陀说名称女因缘时，有人得到初果须陀洹，或二果斯陀含，或三果阿那含，或四果阿罗汉，有人发辟支佛心，有的发无上菩提心。众比丘闻佛所说，欢喜奉行。典故摘自：《撰集百缘经．卷第一．菩萨授记品第一．（二）名称女...
❤贫人持戒得福❤佛在王舍城，为五百罗汉、菩萨千人说：「从前有一贫人因生活穷困，所以受雇于商人，入海采宝。途中，船突然停止无法前行，商人们见状心生恐惧，纷纷祈请祷告各方神只救助。只有贫人因皈依三宝，持守戒律不违犯，每天早晚悔过自省三次，而无恐惧。并发大慈心誓愿：『愿十方众生遭遇劫难，就像现在的我一样，不惊慌恐怖；若我将来成佛，必先度化此类众生。』经过七日，船身仍动弹不得。海神欺骗货主，托梦说：『你若抛弃贫人，我就让你们离开。』货主梦醒后，虽然为贫人悲伤哀痛，但仍秘密地告诉众人海神的话，并讨论该怎么做。贫人稍微观察了一下，了解了原因后，说：『不要因为我一个人，令众人丧失生命。』于是货主作了竹筏，准备了粮食，让贫人坐上竹筏后，将竹筏推向远方。不久，有一大鱼将商人的船翻覆，并吞了所有商人，唯独贫人乘着竹筏，随风上岸，返回故地，族人都为他高兴。贫人因为受三皈依、持守五戒、力行十善，又持斋忏悔、慈心愍众的因缘，所以有福报脱离险境。那位贫人，就是我的前身，修菩萨行应如此矢志持戒。」典故摘自：《六度集经．卷4．三三》❤省思：《大智度论》云：「大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死闇冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。」戒能让我们防非止恶，调伏烦恼习气，清净三业，获得安乐。犹如文中的贫人，因为皈依三宝、严持戒律又精勤忏悔，所以遇到险境能...
❤昼夜精进尽有漏❤经云：「不为时自恣，能制漏得尽，自恣魔得便，如师子搏鹿。」昔日，佛陀在舍卫国只树给孤独园，告诉比丘们：「尚未漏尽烦恼之前，切莫自恃，懈怠放逸。」此偈亦说「不为时自恣」。长养色身四大，犹如与毒蛇同住一处。比丘们应当勤精进，以求出离三界牢狱。为何自甘放逸，永失道果？历经无数生死轮回，苦多乐少，为何于中又起爱染尘劳？生死轮回如同处于炽然猛火中，没有可回避之处，为何依旧心生放逸？因此，应时时精进，切勿懈怠放逸。「能制漏得尽」。即便已证得须陀洹果、斯陀含果，却尚未漏尽烦恼，尽管不会堕入地狱、畜生、饿鬼，但贪欲没有断尽之前，不可自恃，放逸怠惰，因为还有最可怕的魔存在。魔王波旬昼夜都在伺察人们的过失，若见世人放逸，便心怀踊跃，紧追在后，设法让人退转。一旦怠惰放逸，魔就有机可乘，所以说「自恣魔得便」。「如师子搏鹿」。当母鹿生了小鹿，会以乳汁喂养，鹿子由于年幼，紧随在侧，母鹿爱恋鹿子，不忍离开。狮子兽王知道母鹿不会离开鹿子，便伺机扑击攫取，往往母子俱亡，原因正是母鹿爱恋鹿子，让狮子得以乘虚而入。贪欲尚未尽除之人，也是如此。听闻此偈，大众应心生厌离，观一切法如幻如化，在闲静处，静心思惟爱染过患，坚固道心。当欲爱心断尽，不再有尘染，便得阿那含道；此时更加精进向前，不中途退悔，彼此互相策励，穷究苦源，直到漏尽一切烦恼，证得阿罗汉果。&n...
❤贫人施佛燋木蒙佛授记❤佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，城中有位贫人名叫拔提，为人看守林园，以此维生。他每天都会担着燋木进城叫卖。一日，贫人于城门中，见到一位化人告诉他：「如果能将燋木布施给我，我将给你丰盛的百味饮食。」贫人听了满心欢喜，便将燋木布施给化人。化人对他说：「你拿着燋木跟我一起到祗桓精舍，便可以获得食物。」于是，贫人拔提随着化人来到祗桓精舍，见到世尊三十二相、八十种好，光明普曜，如同百千太阳，心怀欢喜，立刻向前顶礼佛足，并以燋木至诚供养世尊。世尊接受贫人供养后，便将燋木插着地中，更以神力，令此燋木在须臾之间，长出枝叶，花果茂盛，如尼拘陀树般。世尊便在树下结跏趺坐，为百千万人天大众，演说妙法。贫人见了，心怀喜悦，当下五体投地，发大誓愿：「愿以此燋木供佛功德，令我来世成就正觉，广度众生，如佛无异。」贫人发愿完毕，佛即微笑，从面门发出五色光芒，绕佛三匝，还从头顶而入。当时，阿难尊者请示佛陀：「如来庄严尊重，不轻易微笑，是什么样的因缘，令如来今日微笑？祈愿世尊为大众敷演解说。」佛陀告诉阿难尊者：「你看到这名负责看守林园的贫人，以燋木供养如来吗？」阿难尊者回答：「是的，我看到了。」世尊说：「这个贫人以信敬心，供养如来燋木的善根功德，在未来世中，经十三劫，不堕入地狱、畜生、饿鬼道中，将于天上、人道常受快乐，最后一生，证辟支佛果，法号离垢，广度众生，无可限...
