以空心得解脱——释迦佛
醍醐禅院
大矣哉《华严经》之为教也。称法界性，说常住法。依真如心，示即具体。理超象外，道契寰中。寂照圆彰，能所双泯。离凡圣之假名，绝生佛之称谓。然而珠在衣里，迷者不知。不得不于无可修中论修，无可证中论证。故有五十二位之次第，信解行证之浅深。所谓全性起修，全修在性。及至圆证妙觉，不过复其本体。于本体外，了无所增。但以智断究竟，彻露本地风光。圆满菩提，实无一法可得。因该果海，果彻因源者，此之谓也。十方诸佛成道，无不说此法门。十方菩萨修行，无不依此轨范。文虽八十一卷，六十万余言。而恒沙法门，包括净尽。无边妙义，显示无遗。全事即理。全修即性。全多即一。全他即自。故云十世古今，始终不离于当念。无边刹土，自他不隔于毫端。故得受持诵读，罪山崩而福海洪深。书写流通，迷云散而慧日朗耀。
问：佛菩萨能否帮众生担业障？上人：你有过能改，佛菩萨就有这个力量，赦你无罪。如果你有过不改，你专门靠佛菩萨来承担你的罪业，那是无有是处的。
【平常語，甘露味】“理可顿悟，事须渐除。”我们学习华严经，或者学法华经、金刚经，不论你学什么法，你明白了是一回事，等你能够做得到那又是一回事，不是明白了就能成就的。例如我们肚子饿了，你到斋堂去，你去了就饱了吗？你不是还得到那儿慢慢吃吗！道理是一样的。【上梦下参老和尚开示】
夢參老和尚法語佛法在哪里？就在你日常生活当中，在你的心中。把你的心跟日常生活结合在一起，不是两条并行线，而是一条直线。把所学到的佛法运用到日常生活当中，不出两种：一种接触人，一种接触事。不论在人、在事上，你都得这样用心，这样处理问题，你会处理得很恰当。在病苦当中，特别是在困境当中，你就会感觉到心的威力，体会到佛法的加持，因为佛法即心法。
【平常語，甘露味】古来大德经常说这个世界只有两种人，一种是贪财的，一种是好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道，怎么样入道，因为他有贪爱心，财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨告诉你要善用其心，如果我们能对治着去观，把财色关过了，修学佛法才入门，才进入悟道。【梦参老和尚开示】
