一切施王行施解怨

4年前 (2021-09-14)

❤❤一切施王行施解怨（一）🌹

一切诸菩萨，为利众生故，舍弃己身命，犹如草粪秽。

过去有一位国王，出生不久，即向父母说：「我愿意为一切众生布施最珍贵的生命，何况是身外之物的珍宝。」父母因他有大舍的心，为他取名一切施。一切施乐行布施的善行，随着年龄增长，与日俱增，就像初一到十五的月亮。不久一切施的父王驾崩，一切施继承王位，统领治国，以正法教化人民，仁民爱物，亦不侵犯邻国；若邻国借故来扰乱，也只擒捉人员而不杀害。一切施王常以慈悲心布施财物救济贫民，更恭敬供养沙门及婆罗门等。时常以清净的双手施与众生食物，并口中宣唱给人民衣服，给人民食物，给人民财宝，爱护人民，照顾人民。

因为一切施王常行善布施，邻国人民听闻其善行功德，纷纷前来归顺，如潮水般涌入国境。因此邻国的人民渐失，各国大王心生瞠恨，共同谋议，联合出兵攻打一切施王。边界守将速来禀报一切施王：「邻国怨贼已逼近国界，敌军威猛犹如暴风、黑云、恶雨。」一切施王告诉将士们：「诸位将士不应恼乱我的心。」随即说道：「邻国所以来攻打我国，正是为了人民及库藏的珍宝，我当施与他们，舍弃这些出家学道。这些国王多有国土，为了五欲，侵夺人民，贮聚财宝，贪得无厌。当知这些国王，命终之后将堕地狱、畜生、饿鬼。因此，我更不能为了自身安危而去伤害众生，乃至夺取他人财物以求自保。」

听到一切施王如此说，大臣们纷纷相求：「大王！莫舍我们而去，我们自能抵御敌军，您且拭目以待，我们今日当带领精锐士兵，持长矛刀剑，奋勇击败敌人，如暴风吹破雨云。」一切施王回答：「我知道诸位对我非常的爱护、恭敬与尊重；我也明白诸位都是勇健、威猛、善于谋略的英勇将士。但今日邻国诸王攻打我国，并不是因为诸位，而是因为我而来。如果敌人来犯，并不是为了要伤害诸位，你们又何必生起迎战杀敌的恶念呢？我已知五阴假合的色身，如身中毒箭，身心皆苦，诸位难道不了解吗？我常告诉大家，菩萨应视众生如己，不应于众生起瞠害心，要明白起了一念瞠害心，将来必堕于地狱受苦，所以应当一心修善。」

一切施王刚说完，敌人已攻入，并高声大叫。一切施王听到喧嚣声，问群臣：「这是什么声音？」群臣悲伤地说：「这是敌军杀害人民的声音，残暴不留情，就像天降冰雹伤害五谷，又如猛火焚烧干草，亦似暴风吹拔大树、狮子噉杀禽兽！」此时，大臣们不顾一切施王的谆谆教诲，各自领兵出战。但因军中无主帅调兵遣将，不久即被击败溃散，将士们死伤无数。

此时，一切施王登上高楼，看见这样的状况，说：「人们因贪求财色名利等恶欲而行恶，这些欲望，好比厕虫乐于粪秽，为什么要为如死尸般的色身而行恶呢？愚痴的人贪求国土人民，起了竞争心，兴兵作战，好比众鸟互争肉块；事实上众生应该怨憎的是每个人都有的老、病、死，这才是众生真正的怨贼！为什么不观察自身的老病死，反将他人视为怨贼，而竞相争夺？」一切施王正思惟此理时，敌国怨王已攻入宫中。

一切施王从水道逃出宫，躲进深山茂林中。此处清净，各种林木丛生，花果无数；水清柔软，八味具足，飞鸟禽兽聚集。一切施王见此处幽静，心生欢喜地说：「我现在可以真正地远离家国的过患，无数的众生常被老病死逼迫而恐怖、忧恼，现在能找到这样清净安乐之地，实在是乐不可言。此林是菩萨修行的处所，也是灭除烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔之人居住的地方，能远离烦恼垢患，身心清净，我在此与众鹿为伴，身心安稳，受无上妙乐。」

敌国怨王占领一切施王的国土后，即宣告大众：「若有人能找到一切施王，无论是将他杀害，或是活捉绑缚来见本王，我必有重赏，并满足他的所有需求。一切施王先前常称赞自己能以正法治国，诋毁邻近诸王暴虐行恶，因此我现在要让一切施王看看，修善所得的果报！」(待续)

典故摘自《菩萨本缘经．一切施品第二》

❤省思：
《法华经授手》云：「财色名食睡五者，皆为人之所欲也。由此诸欲因缘，致令堕三恶道。」众生以财色名食睡为乐，所以常为诸欲所驱使，而巧取豪夺，乃至烧杀掳掠，不仅伤了别人也害了自己，堕入三恶道受苦无量。

佛大慈悯开示众生：「行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。」若能少欲知足，虽以天为幕，以地为席，仍能怡然自得。所以要拥有真正的快乐，必须少欲！

❤一切施王行施解怨（二）❤

一切施王常行善布施，邻国人民于是纷纷前来归顺，邻国大王眼见人民渐失，心生瞠恨而兴兵作战，一切施王为避免战争伤害众生，而躲进深山中。敌国国王占领一切施王的国土后，宣告若有人能找到一切施王，无论是杀害他，或是活捉绑缚，必有重赏。

这时，有位贫穷、孤独瘦弱的婆罗门，以乞讨为生，又遭遇官司诉讼，更困顿无依。听闻一切施王好行惠施的美名，于是远从他国而来，想向一切施王乞求自己所需。途中饥渴、疲乏，便在林中休憩，看到四周环境，赞叹地说：「此处寂静，必定是圣人的住处，也是远离诸欲的神仙及断绝饮食、不蓄奴婢、不乘车马、少欲知足、只食稗子药草求解脱的人所居住的地方；也是大悲心之人所在之处，也是一切飞鸟、走兽，不恐惧、害怕的安身之所。此处一定是自在天王为已觉察在家过患而舍家修行之人，所变化出清净安乐的居所。」

一切施王听闻这一番话，心生欢喜，寻声找到婆罗门并邀至住处，奉上众味甘果盛情款待。王问：「大婆罗门！这里周遭无人居住，是喜欢闲静修道的人独住之处，您为何来到此地？」

婆罗门说：「您不应询问我的事，您是福德清净之人，已远离世俗挣脱所有系缚，就不应再听世俗争相夺利之事，如他冲犯我，我必冲犯他；他若抢夺我，我必抢夺他，或人们常遇到丧失钱财，爱别离苦等事。现在您已断除了世俗的系缚，住在山林中，如大象自在无碍。」

一切施王说：「您的言语是这么清净柔软，何不就此留下来，与我共住？」

婆罗门说：「我的国家离这儿很遥远，因为自己福薄，遇到的国王暴虐无道，就像狮子在鹿群中，始终无一念慈悲心。我国的国王对人民无丝毫慈愍心，百姓无论有罪、无罪，皆强索财物。我一向小心谨慎，丝毫未犯国家法令，家人却被官府蛮横地关进监牢，向我索金钱五十，并且说：『若能缴纳金钱五十，我就赦免你们家人的罪；若不缴交，我就继续囚禁、鞭打你的家人。』但是我贫穷、困苦，无法在官府的期限内筹措这笔钱。之前，我曾听说这个国家的一切施王好行惠施，救济贫困之人从不间断，就如春夏之树，华果相续；又如旷野清冷之水，过路口渴之人，可自由饮用；又如无遮大会，所有的众生皆蒙护念。假使有人，有一千个头、一头有千口、一口有千舌、一舌能解说千种义理，纵使这个人想赞叹一切施王所成就的功德，也不能说尽。如今我遭遇国王暴虐，横加罪名，无依无靠，所以远来想向一切施王乞求帮助。我心中常想：『我要何时才能到一切施王所住之处，向他乞求所需？若大王怜愍我，必定多少会施与我一些钱财，以保全我家人的性命；若不如此，我也活不了多久了。』」

一切施王听到了这段话，内心愁苦烦闷如雷电轰击般倒地。婆罗门以冷水洒身，王才苏醒。婆罗门问：「大修行人！您是听闻我所受的苦恼而愁闷吗？您的心是如此的清净、慈悲，虽然我遭遇到这些苦难但不愁苦。您为什么如此的苦恼？」

王回答：「你原本希望去见一切施王，能得到帮助，但是你福薄，王已经不在了，现在你前去必定是见不到了，我因此为你忧愁。」

婆罗门问：「一切施王去了何处？」

王回答：「敌国国王夺去了他的王位，他逃命避居到山林，与禽兽为伴。」

婆罗门听了顿时忧闷倒地，一切施王以冷水泼洒使婆罗门清醒，然后安慰他：「你先起来坐下休息，不要愁苦。」

婆罗门说：「我的命将无法保全了！原先寄托于一切施王的希望，如今都化为乌有，我起来又能如何？我是必死无疑了！」

一切施王当下起大慈悲心，心想：「可怜的婆罗门事与愿违，如同饥饿羸弱的饿鬼一般，远远望见清水，到达后却无法获取，顿时绝望而倒地。」于是告诉婆罗门：「婆罗门！你先起来坐下，一切施王就是我。你原本想要见我，如今得见，何需愁苦？」

婆罗门听闻，立刻问王：「您现在善言安慰，是可以给我钱财吗！」

王回答：「我已经无身无分文，但有一个方法，可以使你得到大笔的珍宝。」

婆罗门急问：「是什么方法？」

王回答：「听说敌国国王已宣告天下：『若有人能捉拿一切施王，不论是死是活，我将重赏，满足他所提出的条件。』我从过去以来，未曾教人行恶，所以不能叫你斩下我的头，但可以将我绑缚送给敌国国王，因为我除了这个身体以外，也没有任何钱财，不过可以用我的身体换取财物，救你家人的生命。婆罗门！我现在能获得大利益，以无常、不坚牢的色身换取坚固的法身。婆罗门你想想，如果我在此命终，尸身弃置于旷野，与草木没有什么不同，虽然有禽兽来噉食，对我又有什么益处？现在能用这个有如坌土之身，换得珍贵的宝物钱财，我又何需悋惜？」

婆罗门听完这一席肺腑之言，感动涕泣地说：「哪里有这样的道理？您是无上调御师、众生的父母，是众生的大归依处，能灭除一切众生的怖畏，善行广大不求回报，对众生常生怜愍，能在黑暗的世间作大火炬。我怎么可以坏灭正法，将您绑缚送交敌国国王呢？即使以您换得黄金财宝，我又如何能心安理得的接受？若是接受这种钱财，我的双手必将断掉落地，如同有人为了维持生命，却食父母的肉，此人虽得以活命，但与强盗为求自活而侵人害命，有何差异？假使系缚您送给敌国国王，虽然能得到许多财宝来赎回我的家人，但这不是我愿意做的事。」

王答：「听到你的这一番话，我已经心满意足了！换作是你，相信也会和我一样心生怜愍。这样吧！我捆绑自己，跟随你后面一起去见敌国国王。如此一来，你既无过失，我也可以济度众生以得福。」

婆罗门说：「恭敬不如从命，就依照您的意思去做。」（待续）

❤典故摘自《菩萨本缘经．一切施品第二》

❤省思：
菩萨恒思利他，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。如一切施王了知色身不常久，终将化为尘土，故能行难行之行，自缚己身施与婆罗门换取重金，以赎回婆罗门家人的性命。我们常应修习无常观，了达「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，把握这无常、变化的色身，借假修真，广行自利利他的菩萨道，为圆满佛道而努力。

❤一切施王行施解怨（三）🙏

一切施王常行善布施，邻国人民于是纷纷前来归顺，邻国大王眼见人民渐失，心生瞋恨而兴兵作战，一切施王为避免战争伤害众生，而躲进深山中。敌国国王占领一切施王的国土后，宣告若有人能找到一切施王，无论是杀害他，或是活捉绑缚，必有重赏。有贫困的婆罗门听闻一切施王好行惠施，远从他国来乞求。在深山中遇见施王，施王已无钱财，但愿意捆绑自己，跟随婆罗门去见敌国国王，以换取财宝。(前文摘要)

(本期正文)

一切施王自我绑缚，相随婆罗门一起至国城。王的旧臣及人民见到时，皆惊呼：「婆罗门！你是罗刹不是婆罗门！你是罗刹不是婆罗门！你简直就是暴恶鬼神！表面现婆罗门相，但是奸诈、虚伪、没有悲心，你是死魔常喜欢杀人。王若被杀害，就如月亮被阴影遮蔽；又如七个太阳一起出现，使大海干竭；又如无上法灯被灭尽。你是刽子手，你的手为什么不断掉落地？你的身体为什么不陷入地狱？一切施王久已远离国城、妻子、仓库、珍宝及一切是非，退入深山，修寂灭行；他与你有何怨仇，你要将他绑缚来这里？」全城人民同声祈求：「诸位大仙、圣人、护世四王！祈求您们以大威神力护佑一切施王，保全王的生命。」

婆罗门听了这些话，心里非常恐惧，带着一切施王迅速到了敌国国王的处所，说：「大王！我将一切施王带来了。」国王看到施王，心想：「王年轻力壮，身体高大伟巍，容貌端正；这婆罗门，年衰形弊，瘦弱枯槁，丑恶力弱，如何能将王带来？莫非有梵王、自在天王、那罗延天、释提桓因、四天王的协助吗？」国王于是问：「谁帮你绑缚一切施王？」婆罗门说：「我自己绑的。」国王骂道：「你根本是痴人说梦！你是使用呪术吗？你身体瘦弱，他的身体端严犹如帝释，你如何能绑住他？如果有人自己说：『我能吹倒须弥山，令它变为碎屑。』你相信吗？」

国王告诉大臣：「你们应该知道这是不可能的事，我是在作梦，还是这是幻影？还是我精神恍惚看错了？这老猕猴如何能系缚帝释？藕根中的丝怎么可以悬挂须弥山？兔子怎么可能渡大海？蚊子怎能吸尽海水？」

婆罗门听了这些话，向国王说偈：

「大王今当知，我实不能缚，是王慈悲故，为我而自来。
　如以网盛风，是事为甚难，正使天帝释，亦复不能为。」

国王听了婆罗门所说，就问一切施王：「你是哀悯我，所以隐身深山、溪谷、林木空旷处，与飞禽走兽为伴，少欲知足、饮水食果，以草为床座，不与我争。可是我的怨恨心仍然存在，随时都想杀你，为什么你愿意自己来送死？」

一切施王微笑，毫无畏惧，泰然自若如师子王，说：「我名一切施王，为了成就我的誓愿而自缚前来，一是为婆罗门求钱财；二是因你先前曾宣告，如果能将我捉来这里，必当重赏；三是我早已发大誓愿，愿布施一切给众生，所以来这里舍弃我的生命，这比起我年老死后埋葬于土地下更有意义。我之所以走避入山林，不是因为畏惧你，而是因为爱护众生，避免双方杀戮。你如果至今仍有怨心，我现在在这里，可随你意割杀，只要能除去你的怨心，我的心也会安稳。所以现在你可以随意而为。」施王即说偈言：

「于怨生瞠恨，则自燋其心，譬如灰下火，犹能烧万物。
　因心着瞠恚，命终堕地狱，犹如恶毒箭，中则身命灭。
　若瞠于怨憎，心不得寂静，譬如痛目者，不能见正色。
　此身肉血成，骨髓肪膏脑，屎尿涕唾等，薄皮裹其上。
　是身如行厕，无主无有我，于王有何怨，而常生瞠恚。
　生老病死贼，常来侵王身，何故于是中，返生亲友想。
　我身四大成，王身亦复然，今若见瞠者，是则为自瞠。」

「所以大王你不应再生瞠恨，我现在在这里，可任由你随意处置，以消除你的瞠恨；但是你早先宣告的赏赐，需先赏给婆罗门；我愿意舍弃生命绝不后悔。以此因缘，祈愿众生能布施一切而得解脱。」

敌国国王听到施王所说的话，即刻起身，向一切施王合掌敬礼，说：「大王！祈求您坐在原来属于您的王座！您是法王、正化之主，我是罗刹暴恶之人；您是照世明灯，是众生父母，我是世间弊恶大贼，专行恶法，劫夺他人财宝；您是正法明镜，我常欺诳他人，犹如盲人看不见自己过失。像我这种人罪过深重，此身早应陷入地狱，我能延至今日仍安在，实在是仰赖您的慈悲护持，从现在起我愿意侍奉您。」

一切施王当下即为敌国国王广说法要，令其安住于正法中。又施大财宝给婆罗门，使其能归国赎回家人的生命。菩萨修布施波罗蜜时，对于常人所重视的身体尚且大舍无悔，何况是身外之物的所有财宝！（全文完）

典故摘自《菩萨本缘经．一切施品第二》

❤ 省思：
诸菩萨护念众生如独子，譬如一切施王，愿舍生命换取财宝以济助婆罗门；面对霸占其国土及王位者，心中毫无瞠恼亦无恐惧；更因慈心之力，消除了敌国国王之恨意，并闻法信受。因此菩萨行者，欲成就利他之功，进而从利他中完成自利，长养慈悲心是重要的行门。