🌹节选于：《六度集经》大乘五大部外重译经·第0139部 ❤ 从前有一位菩萨，持守戒律，过着隐居乡野的生活，从不羡慕当时社会所追求的繁华生活，也不追逐名利与五欲的享受。 他帮助四姓（注）看守墓园。如果村庄里有丧葬事，菩萨都会竭尽自己的力量帮助他们，因此丧家们都很感激，每每拿出贵重的宝物来酬谢他。菩萨不论收到的宝物是多、是少，总是会把它交还给四姓的墓园主人们。 墓园主人们问他说：「这是你尽心尽力地帮助大家所得到的宝物，为什么要把宝物归还给我们呢？」 这位修道之士（即菩萨）就说：「我看守的这些墓园是你们大家的土地，那些亡者是安葬在你们的土地上，所以从整体上严格的说来，这些财宝应该是属于你们所有的，因此应该归还你们。」 墓园主人们都赞叹说：「您清净的德行真是太伟大了，自古以来的贤德之人又有哪个能胜过您呢！」于是便从婢女中挑选一位品行善良、容貌姣好的女子，送给他当作妻子；还分出一些家财给他，来帮助他成家立业。 ❤道士（即菩萨）说：「我这样做不是想要得到什么，如今既然如此，我将会更精进的修行，断除贪爱、瞋恚、愚痴的烦恼，让自已的身、口、意行越来越清净，提高自己修道的德行！」 那时候的安贫乐道之士就是过去世的我啊！当时许配给我作妻子的婢女就是现在的裘夷（耶输陀罗）。菩萨无量劫修行波罗蜜到彼岸，誓愿度到最究竟的无生无死彼岸，所以修行持戒是这般的清净无贪！ ❤注释 四姓：印度社会的四种阶级：婆罗门、剎帝利、吠舍、戍达罗。《大方广佛华严经》卷12〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉：有欲之人，无主则乱，国有君主，一切获安，故名王力能护众生。仁者当知人有四姓：一、婆罗门种，多修口业；二、剎帝利种，多修手业；三、吠舍种，多修田业；四、戍达罗种，修驰逐业。其余杂类旃陀罗等，多皆修习恶律仪业。 原文： 　　昔者菩萨。守戒隐居。不慕时荣。依荫四姓为其守墓。若有丧葬。辄展力助。丧主感焉。以宝惠之。所获多少。辄还四姓。四姓曰。子展力致此宝。胡为相还。道士曰。吾守君野。彼葬君地。大义论之。宝即君有也。四姓叹曰善哉。古之贤者岂能踰子乎。即择青衣中有贤行。兼华色者给之为妻。分家财以成其居。道士曰。进其行高其德。尔时贫道士者吾身是也。妻者裘夷是。菩萨执志度无极行持戒如是。