以空心得解脱——释迦佛
醍醐禅院
❤与善知识同行❤学习佛法，应当向善知识学习。过去有一头驴子，它的主人恒使驴子跟在马儿后面，无论饮食、行走，都和马儿一起。若马儿走一百里，驴子就跟在后面走一百里；马儿走了一千里，驴子也就跟着走一千里。最后驴子的走路姿势、举止动作，甚至毛皮外型、鸣叫都与马儿相似。后来，主人使这头驴子跟在其他驴子后面，无论饮食、行走，也都让它和其他驴子在一起。其他驴子走一百里，它也跟着走一百里；其他驴子走了一千里，它也跟着走一千里。最后它的走路姿势、一举一动，甚至毛皮外型、头颅躯干都与其他驴子相似。令人感伤的是，这只驴子终其一生，都难以再恢复成当初像马儿一样。学习之人也是如此，若能跟随善知识，则能日日精进，而精进之人，则能行走在正确的道路上；若跟随恶知识，则会使自己日日懈怠、放逸、堕落，而懈怠放逸之人，将沉没于生死苦海，无有出期。 &nbs...
❤纸上谈兵的长者子❤过去有一位大富人家的儿子，与许多商人一起入海采宝。这位长者子很会讲述航海及开船的方法，如在大海中航行，遇到漩涡、洄流、暗礁时，应当如何掌舵、如何恰当的撑桨、如何稳住船身。他告诉众人：「入海驾船的方法，我全都知道。」众人听了，都深信不疑。当商船航行至海中不久后，船师生病，突然往生了。这时，长者子便代替船师驾船。当船航行至漩涡的急流当中时，长者子大声的说：「现在应当如此掌舵、如此撑桨、如此稳住船身。」可是船始终在原处盘旋打转，无法前进，更别说到达采宝的地方。最后，船上所有的商人都溺水而死。一般人也是如此，修学了一点点的禅法、数息观及不净观，虽然知道一些名相，但并不了解其意义；对种种修行的方法，实在一无所知，却说自己善解，并且任意传授他人禅法，使人迷乱，失去正知正见。颠倒错解种种法相，即使经年累月用功，仍空无所获，就如同那位愚痴的长者子，使他人及自己皆葬身大海。典故摘自《百喻经．卷第四．（六六）乘船法而不解用喻》❤省思：不论世间法或出世间法都注重「解行相应」，明了其义，世间法必须实验，出世间法必须实践。佛法，尤其重视「信解行证」，要依大善知识、听经闻法、慧解教义，还必须精进用功，实修实证。否则，如经中所言：🔥💦🔴「虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不得饱。」
对于有智慧的比丘，开始修行时应：防护感官、知足、遵守别解脱律仪、亲近精进与生活清净的善友、友善及行为端正。然后，在（时常）充满喜悦之下，他将灭尽苦恼（生死轮回）。
大安法师：为什么念佛法门能顿超呢？因为通途佛法的次第修行靠的是自己修行的道力，而净土法门靠的是阿弥陀佛的大功德力。好比一个打工仔，赚钱辛苦却难得温饱。而如果他父亲是一个亿万富翁，当父子的财产继承关系确定时，打工仔就骤然富贵了。念佛法门亦复如是，信愿持名，感通佛力，即是不退转位的菩萨。
花开有早晚皆是花无异
